《中国美术报》第259期副刊
北京之冬，寒风凛冽，水泽腹坚。紫禁内外，上至皇室贵族，下到平民百姓，都有一项共同的娱乐——冰嬉。
冰嬉，是中国古代北方地区冰上运动的总称。清早中期，冰嬉被奉为满洲国俗，宫廷的冰嬉项目主要有三种：抢等、抢球和转龙射球，具体规则和表现形式在各个时期皆有差别。
抢等，类似今天的速度滑冰比赛，通常在距离皇帝冰床数里外设起点，在冰床前皇帝的最佳视线范围内设终点。参赛兵士脚踩冰刀，排好队形，在长绳后等待发令。发令后，兵士争先恐后向前滑行，比赛场面火热激烈，率先到达终点者可得一面小旗。最终，参赛者以到达先后评定等级。
抢球，虽被清人视作冰上蹴鞠之戏，但比赛规则更近似于今天的橄榄球。参赛人数不等，少时一队十人，多时一队数十人，通常以服色区分阵营。乾嘉时期文人李鼎元《师竹斋集》中介绍了抢球比赛的规则和盛况：“金海冰上作蹴鞠之戏。每队数十人，各有统领，分位而立。以革为球，掷空中，俟将坠，群起争之，得者为胜。或此队之人将得，则彼队人蹴之令远，以便捷勇敢为能。即黄帝练武之遗。”
在冰上列队转龙并较射天球，是乾隆朝创立的新项目。清早期的射天球并不在冰面上，多是应端午节令为之。具体规则为：演武场上置旌门，上悬一天球，其内放置瓦器，瓦器内又放一对信鸽。射箭者射穿天球，射碎瓦器，又不伤信鸽，助信鸽飞出樊笼，翔于寰宇，可得重赏。与上述射天球相比，冰嬉中的较射天球，考察的不是精准度，而是在移动中射中目标的能力。故所用天球为皮质，内无瓦器、信鸽之属，其上还装饰八角宝盖，垂下八条各色流苏。八旗兵弁在冰上列队绕旌门滑行，待滑行至旌门附近，拉弓控弦，射中天球，即可得重赏。
在故宫博物院藏张为邦、姚文瀚合绘《冰嬉图》中，可见镶黄旗、正黄旗、正白旗、正红旗、镶白旗、镶红旗兵弁按照尊贵程度依次出场，较射天球（图中未见正蓝、镶蓝二旗，当是参与人物众多而画幅有限之故）。有趣的是，冰嬉中融入了百戏的元素。每旗仍是八组表演者，每组通常可再分为四个亚组。第一、第三亚组是负旗者和射箭者各一名；第二、第四亚组通常是一名或数名百戏表演者。其中，第二亚组以表演乐舞、杂技居多，第四亚组以表演武术居多。杂技、乐舞表演包含舞叉、顶杆、叠罗汉、倒立、吹笛子、舞中幡、擎举海东青等；武术表演则涵盖刀、枪、剑、戟、斧、棍、盾等兵器及拳术等。在各旗杂技表演者中，有多名小儿登场，盖以其体轻灵活、便于托举而入选。
迟至嘉庆朝，转龙射球的名称被确立下来，较射的内容还添加了射地球一项。射地球本是乾隆朝增设的武科乡会试中的马射项目，这也反映出嘉庆朝注重冰技、骑射的倾向。
【清】张为邦、姚文瀚 冰嬉图（局部） 绢本设色 故宫博物院藏
逮至道光朝，内外交困的社会现状迫使统治者舍弃一些国俗、祖制，故冰嬉的规模日渐缩小。道光十一年起，内务府三旗首次作为冰嬉表演的一支队伍出现在文献记录中，且出现得愈来愈频繁，有取八旗陈冰技而代之之势。此时期清宫冰嬉的参与人数、表演规模、恩赏数量，皆大打折扣。自1840年始，清宫连续三年停阅冰嬉。之后，冰嬉在清宫消失了半个世纪之久。
光绪十九年重兴冰嬉时，宫中上下对冰嬉的记忆已然模糊，还需内务府调阅图册、成案，经过一番学古创新，呈现出一套全新面貌的冰嬉：创于乾隆朝的转龙射球已经被拆解成大龙、小龙、射天球和射地球四个项目；抢等易名为抢旗，抢球易名为抓行头；另有单人滑、双人滑等新项目。此外，彼时仅仅依靠八旗兵弁已经无法呈现精彩绝伦的表演，故许多民间的冰嬉能人、高手得以参与其中。童子拜观音、夜叉探海、王祥卧鱼、左右朝天灯、蝶恋等有技术难度的冰上表演在禁中连番上演。
值得一提的是，冰嬉在北方民间具有广泛的群众基础，是得益于自然环境的娱乐活动。在皇家冰嬉盛典之外，冰嬉活动异彩纷呈，别具意趣。清乾隆朝画师金廷标曾绘《冰嬉图》。图中，十名小童结伴来到结冰的池塘边，其中几名胆大的孩子已经率先走到了冰面上。金廷标着重刻画了冰面上孩童或仰面摔倒、或相互搀扶、或欲爬又跌、或小心翼翼的情态，憨态可掬，天真可喜，令人忍俊不禁。岸上的四个小童手持如意、悬磬戟、红色蝙蝠玩具和爆竹等物，以谐音寄寓事事如意、吉庆有余、洪福齐天、竹报平安等吉祥祈愿，暗示岁朝之际的节日背景。
【清】 金廷标 冰嬉图 纸本设色 260cm×98cm 故宫博物院藏
冰嬉起源自中国北方人民的生产、生活，与其劳作和娱乐息息相关。其中蕴含的技艺和智慧来源于万千百姓对美好生活的追求，追溯其发端不应限于某个人、某个民族或某个机构。在清廷停阅冰嬉的岁月里，民间对冰嬉热情不减、高手辈出，便是明证。
紫禁内外的冰嬉之乐，兼容天家恢宏浩大之声威，并包市井烟火歌哭之悲欣，或诉诸丹青，或载于文翰，或演绎成一段段坊间传奇，隔着静默的时间，留待有缘人寻见。■
（作者系故宫出版社宫廷历史编辑室副主任）
编辑| 杨晓萌
制作|冯雅颖
校对|王密林
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