近日在网络上读到著近墨堂之《石守謙 | 振衣千仞岡—文徵明〈五岡圖〉的製作（上）》一文中论及关于沈周《东庄图》，文曰：“例如沈周曾為至友高官吳寬作〈東莊圖冊〉(南京博物院藏)即旨在表彰吳寬於吳地家園中的心隱，雖然他大部分時間實留在北京執行公務。此冊中「續古堂」一開特地採用唐代盧鴻〈草堂十志圖〉(現存一件宋代臨本藏於台北故宮博物院)草堂的古典形象，而以著官服的半身肖像畫代替坐在草堂中的主人，提示著隱士身體不常在家的事實。”私以为石先生此描述不妥。
明代· 李应祯题
文中说的“草堂”是指《东庄图》之一的“续古堂”，草堂（中）的古典形象，而以著官服的半身肖像畫代替坐在草堂中的主人，提示著隱士身體不常在家的事實。”按石先生说法，草堂（续古堂）中的半身画像“提示著隱士（吴宽）身體不常在家的“事實”，这一论断是不对的是错误的武断的。
沈周《东庄图》之 “续古堂”
那么草堂（续古堂）中的半身画像不是吴宽又是谁呢？有意思的是吴宽在其《匏翁家传集》第五十六卷中有专文一篇《东庄奉安先考画像祝文》（明正德刊本）：维成化十三年岁次丁酉十二月，某日孤子宽，谨以牲醴之仪，敢昭告于显考修撰府君东城之下。先世所基嗟嗟，府君寔生于斯迨，长西徙门户独持。每念旧业，东望兴悲，乃修乃复，有年于兹树有桑柳，屋有茅茨，有庭有戺，有园有池，本原之地，有大其?，东庄自号用表孝思。今者不幸溘焉弃遗灵，爽长存没。且有知眷恋兹地，?气必之，乃奉遗象张之堂楣，著存于心，如覩容仪，凡此旧业不废不隳。曰维季弟肯搆肯菑，一觞陈告，聊写吾私载瞻载拜，涕泪交倾呜呼痛哉！
肖谷《东庄图》之 “续古堂”
吴宽同时代成化二十三年（1487）进士，选庶吉士，授编修，历侍讲学士，掌南京翰林院，正德十一年，进南京礼部尚书的吴俨（1457－1519）曾著有《吴文肃公摘稿》，“摘稿”中有《东庄十八景为匏庵先生赋 其十六 “续古堂”》：“古人已云徂，今人思继武。应知后来人，要以今为古。”显然“续古堂”——“草堂（中）的古典形象，而以著官服的半身肖像畫是吴宽已过世的父亲吴孟融。这是关于近墨堂石守谦一文的提示而已。
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