《宋时张胜温绘大理国梵像卷》，又称《宋时大理国描工张胜温画梵像》、《大理国张胜温梵画长卷》、《大理国画卷》、《张胜温梵画长卷》等，简称《张胜温图卷》，为宋孝宗淳熙七年.大理国盛德五年（公元1180年），大理国宫廷白族画师张胜温携弟子所绘，张胜温的名字在史料上未见记载，其作品亦仅《张胜温卷》一件传世。图卷装璜为长卷（此为宋代中原地区盛行的绘画形式）。
大理国流传至今的诸多佛教艺术品中，《张胜温画梵像卷》被考古学界赞誉为南天瑰宝，目前珍藏于我国的台北故宫博物院。
主要分为四大部分：第一部分为大理利贞王室群臣礼佛图，第二部分为菩萨、天将、佛祖、韦陀与护法神兽等宗教造型，第三部分为护国宝幢，第四部分为十六国王像。该长卷是研究南诏大理国时期佛教艺术极为重要的艺术品。
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五代时期，南唐与西蜀两国地区的经济高速发展，促进了社会的繁荣，两国数代帝王皆擅长丹青绘画，在宫廷设立画院，大批中原画师被重金招募，因此，南唐金陵与后蜀成都两地杰出画家的阵容空前强大，成为了五代时期绘画艺术的核心区域。南唐金陵至六朝以来，逐渐形成了颇具艺术氛围的国都，而后蜀佛教丹青的繁盛则是源自安史之乱唐僖宗入蜀地避祸，尤其是重金兴建大圣慈寺。卢楞伽、赵公佑等著名中原画家相继入蜀，在诸多中原画家风格的熏陶之下，西蜀产生了具有西南地域特色的绘画流派。蜀地皇室在天府之国投入重金，广建佛家寺庙，众多擅长描绘风格各异道释题材的画师常年聚于此地谋生。由于罗汉像没有传统佛教典籍的题材束缚，因此画师们在创作时无形中便具有了天马行空的自由空间。
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