民生悟道
——张民生国画赏读
李新平
“道可道,非常道”,道是中国哲学和中国传统文化的一个核心,中国绘画的根基即发源于中国文化和哲学,尤其是中国的山水画,更易使人通过澄怀悟道之路径而明心见性,陶醉于自然与艺术之中。品赏老朋友张民生的山水画,加之多年交往的认知特写成“民生悟道”这一小文。《杜牧诗意图》
从艺术层面品读张民生的山水而悟道,需从他的3种绘画风格的作品入手。一是他的古风系列,此类作品承袭其师龙瑞风格,从高古入手而取法于黄公望、王蒙、石涛、龚贤、黄宾虹、李可染诸家,繁密苍茫、逸韵高古、笔墨浓重、用线灵动兼刚劲,墨韵苍厚润泽相融,皴擦勾勒皆得古法之妙。二是他的清雅山水一路,大多取法元人笔意而表述个人心境,清逸幽远呈个性追求表达方式,且能融南北画风于一炉,融中西技法于一体而自出机杼,既能从传统中走出去对自然,赋传统以内在的新生命、又能在面向现代时,以深厚的传统底蕴展现当代人的审美观念,从而走入艺术内在生命的王国,进入到心灵自由的精神空间。杜甫《秋兴》诗意图
这些作品大多呈现出一派春和景明、清风明月之澄明景象,犹如桃花源般的意境在画幅间溢扬出一脉清润雅逸之气,可令处于繁杂忙碌中的世人暂避尘嚣、修养生息。三是他的写生之作。这类作品因其个性格使然,大都呈现出一派天真漫烂的童趣。为了亲身体验自然生成的山水丘壑,获取绘画意境,吸取自然物象的营养,张民生踏访江河山川,倾听天籁松风,乘天地之灵气,融天趣于神思,抒情怀于笔端,以自己天生的乐天派性格营造着自己那充满童真逸趣的精神家园。他凭籍对大自然的灵悟,以古人的图式、章法、结构,把从写生中得来的自然意象,通过笔墨使写生作品化育成了一种精神的寄托与载体。这也成为了他自己独特的艺术风格。杜甫《江村》诗意图
一个画家的成功,基础是过硬的画技与努力的学习,而要踏上丹青高峰,尤需具备深厚的综合素养,高超的艺术追求和超逸的人生境界。读罢张民生三大系列作品,再回头赏析其画作精神层面的“道”,更能为其艺术修为所感染。张民生出生于山东定陶,毕业于山东师范大学美术系,进修于中央美院和国家画院龙瑞工作室,工作在山东美术馆,现为中国美协会员、山东美术馆专职画家,他多年来深受齐鲁文化之薰陶和自然山水之供养,成就了其萧散雅逸的襟怀与天真漫烂的天性,爱好诗词、书法、喜好品茗、习武、练太极拳,更痴情陶醉于山水之游,回忆其人生经历,使我想起了美学家宗白华的一段话,“中国的魏晋风度、晋人之美之所以有独特美,就是因为魏晋人的心灵本身就是艺术,不用学琴棋书画,整个心灵就是艺术”。(张民生:中国美协会员,山东美协理事,山东美术馆专职画家,北京凤凰岭美术馆展览部主任)
(李新平:山东美协美术理论委员会副主任,享受国务院特殊津贴的专家,美术评论家)
《红山文化发源地》
《川西高原藏族寺院写生》
《冰沟丹霞山写生》
《柬埔寨写生——圣剑寺》
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