▲东京中央拍卖LIVE AUCTION 吴湖帆《鹤寿图》
艺术自媒体/ 同古堂、 撰稿人/ 林妹妹、图/ 东京中央拍卖
吴湖帆与冒广生的交契往事
文/ 同古堂
上月，东京中央首次启动东京·香港两地联合拍卖，以接力形式呈现两地艺术品拍卖，各个专场皆得佳绩。本月，其将再次以相同拍卖形式，呈现诸多佳制，共计有19个专场。
其中，日本拍场将以中国书画为主，囊括“中国近现代书画”、“中国古代书画”、“日本书画家髙桥广峰重要收藏”、“日本昭和美术会会长西尾草峯先生同一收藏”、“古籍善本”等。而香港拍场则如“宋元明清，雅韵留臻，东京某藏家旧藏宋元明清名瓷及漆器专场”、“佳器聚美，博雅古今，足利知名美术商旧藏文玩茶道专场”，以及赛璐璐、潮玩、珍稀佳酿等各类专场，品类颇多，不一而足。
▲东京中央拍卖LIVE AUCTION
“中国近现代书画”专场中，名家齐聚，如吴湖帆、张大千、黄君璧、于右任、孙中山等，莫不耳熟能详，亦甚受藏家青睐，部分可一睹为快。
▲Lot 110 吴湖帆（1894-1968） 鹤寿图
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壬辰（1952）年作
设色纸本 镜心
款识：正月维三，时逢望、花影周遭华屋。群贤欣毕至，有蝶窥筵启，燕归帘触。大朴云巢，名园水绘，千亩琅玕修竹。年年沧江卧，镇呻吟膝抱，闭门茶熟。更相约邻翁，布鞋芒杖，共锄黄独。相如词赋速。遇年少、宏奖时推毂。早到处、弓衣争绣，秀句兰荃，每篇成、便惊凡目。旧梦金梁月，谁会得、白头衷曲。羡先泽留江国。今古同庆，欢进儿孙蔬菽。夜长又还秉烛。壬辰三月望日，为鹤亭世丈八十上寿。谨倚周清真大酺词韵，幷作小图奉祝，吴湖帆。
钤印：吴湖帆（朱白）、迢迢阁（朱）、珠星璧月采云中（朱）、燕子池塘黄篱院落海棠庭户（白）
来源：香港佳士得，1995年4月，lot236。
出版：《吴湖帆词典》，上海古籍出版社，2001年，P85。
著录：
1.《冒鹤亭先生年谱》，第530页，学林出版社，1998年5月
2.《吴湖帆年谱》，第463页，中国出版集团东方出版中心，2017年7月
3.《佞宋词痕》卷三，“大酺·寿冒鹤亭丈八十次周清真韵”，吴湖帆著，冒广生序。
31×48.5cm 约1.4平尺
JPY: 3,000,000-5,000,000
RMB: 195,000-325,000
说明：本幅鹤寿图乃吴湖帆盛年之作，为近代著名学者冒广生八十寿诞而作。上款人“鹤亭”即冒广生（1873-1959），字鹤亭，号疚斋，江苏如皋人，因出生于广州而得名，我国近代文化史上的著名人物，与吴湖帆为一生挚交。
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此《鹤寿图》，即吴湖帆为贺冒广生八十寿诞而作，其中“鹤”，有鹤寿千年，松龄万古之意，寓意吉祥，且契合冒氏“鹤亭”字号。而“松”则亦有富贵长寿之意，《诗经·小雅·斯干》，有载“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。” ，俗语也常有“寿比南山不老松”的说法。
冒广生，字鹤亭，号疚斋，江苏如皋人，因出生于广州而得名，我国近代文化史上的著名人物；其先祖为元世祖忽必烈；冒氏为如皋大族，书香门第，冒辟疆是他的祖辈；1889年（光绪十五年）他历县、州、院三试皆列第一；其与列名“戊戌六君子”的林旭交好，亦与吴湖帆莫逆。
其为一代词宗，文采风流，彼时词坛中临桂派领袖王鹏运赞言其词“托体风骚，含情绵邈，拟之国朝，当于竹垞（即朱彝尊）、水云（即蒋春霖）间分踞一席。”
而吴湖帆亦为世家子弟，富于收藏，其为吴大澂之后，堪称近代上海画坛盟主。其与吴待秋、吴子深、冯超然并称为“三吴一冯”。山水则从“四王”、董其昌上溯宋元各家，冲破南北宗壁障，以雅腴灵秀、缜丽清逸的复合画风独树一帜，人又辄比松雪道人（即赵孟頫）。
▲冒广生肖像
吴湖帆与冒广生堪称挚交，早于1932年，其与叶恭绰共赴吴湖帆之“四欧堂”茗谈，后又参加吴氏主持的午社词会雅集，此后二人契友日渐情深，往来不绝。
如吴湖帆、冯超然、郑师玄等曾合绘《冒广生小像》。
▲吴湖帆 冯超然 郑师玄 合绘 冒广生小像
1938年3月，适逢冒广生66岁之寿，词坛同人雅集于水绘园唱和，吴湖帆绘《水绘园图》，以纪其盛。
▲吴湖帆《水绘园图》
1939年，吴湖帆妻子潘静淑过世，冒广生为其作墓志铭《挽潘静淑》词并假复旦中学召集词社祭奠。
及至建国后，二人也常有清谈雅叙，而冒广生在沪期间但凡生辰，吴湖帆必备礼物登门祝寿或以词、画相贺，见诸《佞宋词痕》即有《大酺·寿冒鹤亭丈八十次周清真韵》、《点绛唇·三月望贺冒鹤丈鹿鸣重赋并寿八十有二与螺川即席联咏》、《菩萨蛮·寿冒鹤亭丈八十四·丙申》等。
后冒广生过世，吴湖帆以陪祭身份出席追悼会并撰挽联，言“鹤亭世丈千古，与辟疆翁同日而生，恰率更今同岁而卒；诵石州慢黄绢多感，过模范村黄炉多悲。世侄吴湖帆。”，可见彼此相交一生，情谊至深。
此作《鹤寿图》，画面中仙鹤立于遒曲老松枝干上，设色柔和明润，甚为清雅，其中仙鹤造型准确，形象生动，鹤顶如丹，羽毛洁净，勾勒精细，而老松枝干巍然苍劲，其形又顶天立地，破幅而出，松针则如铁散射。松后山石皴擦不甚明显，敷色清爽，与仙鹤、老松则形成空间层次感。
▲出版：《吴湖帆词典》，上海古籍出版社，2001年，P85。
▲出版：《冒鹤亭先生年谱》，第530页，学林出版社，1998年5月
▲出版：《吴湖帆年谱》，第463页，中国出版集团东方出版中心，2017年7月
整作祥和，充满瑞意福寿之意，颇是难得。吴湖帆以雅腴灵秀、缜丽清逸的复合画风独树一帜，此作可窥，又曾著录于《吴湖帆词典》、《吴湖帆年谱》、《冒鹤亭先生年谱》，更为可珍。
另，此次冒广生八十寿诞，吴湖帆亦绘有《南山之寿》以及自藏的阮元对联一幅和玉瑁一持以赠贺，同样可窥二人莫逆交谊。
▲Lot 124 张大千（1899-1983） 摆财图
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庚子（1960）年作
设色纸本 立轴
款识：冷淡生涯本业儒，家贫休叹食无鱼，菜根切莫多油煮，留点青灯课子书。庚子六月，三巴摩诘山园晚菘腴美，因拈笔为此。天南六月，盖正当严冬，宋人诗“节物后先南北异”，今乃亲历之也。蜀郡张大千爰。
钤印：千千千（白）、大千父（朱）、大风堂（朱）、己亥己巳戊寅辛酉（白）。
来源：香港苏富比，1995年10月，lot235。
135.5×67cm 约8.1平尺
JPY: 5,000,000-8,000,000
RMB: 325,000-520,000
说明：本幅《摆财图》轴作于庚子六月，即公历1960年巴西初冬，画面署款“三巴摩诘山园晚菘腴美，因拈笔为此。”，为纪念故士，他把圣保罗音译为“三巴”（四川古时分巴县、巴东、巴西三郡之意），取牟吉谐音，又将自己的居住地称为“摩诘山园”。可知本作作于巴西期间，严寒时节，睹物思情。张氏这一时期的作品以忆写故国河山旧物之作最为多见，作为川人的张大千，山峦浑厚，林木葱郁的蜀地景物更为其魂牵梦萦之所在，是幅《摆财图》将其对故乡故物的眷恋之情形诸笔端，为张大千有感抒怀之作。本幅萝卜白菜简朴凝练，画面层次井然，前后景营造出虚实对比。张大千于是幅上题句：“天南六月，盖正当严冬，宋人诗“节物后先南北异”，今乃亲历之也。”人近暮年的画家去国多时，而岁近新春，思乡益切，以致魂牵梦绕，故赋诗绘图，诗情与画境融为一体，更将与摩诘城相邻的城市“Suzano”译为“蜀山落”，以慰乡思。本作构图饱满、色彩鲜活，全图用没骨法画白菜叶，大笔蘸淡青扫出大体，兼而配合不同浓淡程度的墨色层层晕染叶体，笔墨的浓淡使前景后景有了自然过度和衔接，使画面富有层次感，白菜与萝卜，以及白菜筋络之间巧妙留出若干水线，繁茂交迭的白菜叶繁而不失清透。
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张大千被徐悲鸿誉为“五百年来第一人”的神仙人物，堪称传奇的集大成者。其将工笔画、重彩、水墨融为一体，尤是泼墨与泼彩，别开新面，又大气磅礴，成为艺脉不衰的综合绘画流派之一。
此作“摆财图”，款识“庚子六月，三巴摩诘山园晚菘腴美，因拈笔为此。”，知即张大千1960年作于巴西。
又“天南六月，盖正当严冬，宋人诗‘节物后先南北异’，今乃亲历之也。”，语出宋人姚孝锡《句》诗，诗云“节物先后南北异，人情冷暖古今同。”，对于漂泊异国的“游子”张大千而言，感受尤深。
自寓居巴西后，其故土之思，时刻溢于纸端，所历之地，也多营造中国式居所以慰乡愁。如以圣保罗谐音译作“三巴”，即取蜀地“巴县、巴东、巴西三郡之意”，斋堂亦名“摩诘山园”，也窥知其华夏子孙之情结。
严冬之际，其因睹物思情，故以石涛题画诗“冷淡生涯本业儒，家贫休叹食无鱼，菜根切莫多油煮，留点青灯课子书。”，表达虽身处异邦，仍安贫乐道的豁然心迹，并借此自勉。同时“以是诗为题”亦可见其对于石涛诗作，甚是熟知。事实上，其所仿石涛笔意，可谓出神入化，惟妙惟肖。
此外，“晚菘腴美”，可知张大千对于美食，颇有研究。私以为“早韭鲜嫩，晚菘腴美”，虽是寻常菜蔬，却非酒餍肉沃之辈可知其真味。《南史·周颙传》亦有载“文惠太子问颙菜食何味最胜，颙曰:‘春初早韭，秋末晚菘。’”
画中所绘“摆财图”，以“萝卜，白菜”为题，构图饱满，设色亦是鲜活。其中白菜叶以没骨写意法绘之，兼以浓淡墨色晕染，层次分明，又细笔率意勾勒白菜筋络，同时以胭红萝卜点缀画面，俱极风趣。
张大千的菜蔬题材不乏，曾有诗跋“闭门学种菜，识得菜根香。撇却荤膻物，淡中滋味长”。徐悲鸿亦赞其美食烹制，其于《张大千画集》序中，曾赞“（张大千）能调蜀味，兴酣高谈，往往入厨作美餐待客”。
“白菜”谐音“百财”、“摆财”，寓意吉祥。
▲Lot 130 江寒汀(1903-1963) 梧桐草虫图
款识：子祥先生大雅正之，戊子立秋寒汀。
钤印：江寒汀（白）
101.5×47cm 约4.3平尺
JPY: 800,000-1,000,000
RMB: 52,000-65,000
江寒汀的花鸟诚是别具一格，其认真研习诸代花鸟画家技法，上溯宋元，下及陈白阳、恽寿平等，画坛上有“江虚谷”的美誉，张大壮亦言“寒汀笔下鸟，天下到处飞”。其与唐云、张大壮、陆抑非并称为“海上四大花旦”, 又称“江南花鸟画四才子”。
此作《梧桐草虫图》，既有工笔双钩填彩，亦可见没骨写生，画面洋溢着飘逸灵动之气。而设色繁而不乱，温雅清丽，构图亦是均衡，所绘十余种草虫，如蝉、胡蝶、蜻蜓、蜗牛、蜜蜂、螳螂、毛虫等则分布于树间丛中，形态各异，可谓形神毕肖，栩栩如生，甚具秋园烂漫，不见萧寂，而有勃勃生机。
画中将花鸟的细微精妙之处表现得趣味盎然，如螳螂、蚱蜢立于红色叶片，似跃跃欲动，又或如黄褐色蜗牛缓慢黏爬于湖石，湖石则青苔点点，略呈斜势，有动静结合之感。
整作丰富隽永，意境描绘恰到好处，可见江寒汀之极高的艺术造诣，殊为难得。上款人“子祥”，或应为画家齐瑞麟。
齐瑞麟（1903—1975），字子祥，号诗白、五九翁。祖籍河北昌黎，曾祖父时移居沈阳，曾任沈阳书画研究会理事。新中国成立后，齐瑞麟同沈延毅、霍安荣、白文韶合称为辽沈“四大名家”。其书法真、草、行、隶、篆各体皆长，尤擅行、草。其山水、花鸟画作品亦有极高的艺术成就。
▲Lot 117 孙文（1866-1925） 楷书「博爱」
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纸本 镜心
释文：博爱。
款识：孙文。
钤印：孙文之印（白）
注：lot117、338、379、398、399为同一来源--神户知名古美术商旧藏雅瓷名器同一收藏。
47.5×89cm 约3.8平尺
JPY: 500,000-600,000
RMB: 32,500-39,000
说明：孙文先生与日本因缘深厚，平生多次渡日，足迹遍布长崎、神户、东京和横滨，并与日本各界交谊密切，除了为人熟知的平山周、梅屋庄吉、宫崎滔天等名人以外，更不乏民间人士，被其人格魅力和革命理想所折服，与其结为知己。孙文先生为人极重感情，常题字回赠友人。如给他治过胃病的高野太吉医生后人家中仍珍藏著"博爱"的手书；1913年帮他从神户转移至横滨的船员家中亦藏有他的题字……后人亦为祖辈与中山先生的友谊而自豪，时至今日，日本民间仍然可见数量可观的孙文留影、信件、题字被珍存下来。这些墨宝不仅是难得的伟人艺术作品，同时是见证中日友好往来的史料，构成了近代中日关係史中浓墨重彩的一笔。
“博爱”二字乃孙文先生最爱，凝集了其高远的政治理想和高尚的道德情操。或因其学医出身的关係，常不吝为医疗机构题字，其中不乏日本的病院、药房。在中华民国成立之际，孙文与胡经武东游日本时，亦为大坂安住大药房主人院题赠“博爱”牌匾，并被登载在当时的报纸上（见申报社『申报』上海书店，第14511号，1913年，14页），以为史证。
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作为革命先驱，孙中山“起共和而终两千年封建帝制”，可谓功勋卓著，其亦常以文字书法作为宣传革命理论的工具，如“天下为公”、“博爱”、“奋斗”等。
《墨子》中有“兼相爱，交相利”之语，提倡“兼爱”，所以孙中山“博爱”思想与中国传统文化实是一脉相承。中山陵牌坊上即铭刻“博爱”二字，堪称其革命思想之核心。
1924年，孙中山在广州做题为《三民主义》演讲时，也曾有言“博爱的口号，这个名词的原文是‘兄弟’的意思，和中国‘同胞’两个字是一 样解法，普通译成博爱，当中的道理，和我们的民生主义是相通的。因为我们的民生主义，是图四万万的人幸福的。为四万万人谋幸福，就是博爱”。
此孙中山楷书“博爱”来源某神户知名古美术商之旧藏，原属“博爱齿科”，乃孙中山造访东瀛之际，为博爱齿科主人所作。个中“博爱”二字，既为“博爱齿科”之名，又体现医者“博爱仁者，为公爱而非私爱”之精神传承，同时也是孙中山所提倡以“博爱”宣扬“救世、救人、救国”的思想体现。
此书法，行笔丰腴，又笔力沉稳，可知其颇受颜真卿、苏轼书体影响。不过，书以人立，个中孙中山的高远政治理想以及高尚之道德情操，更为难得。
▲参阅：报纸曾刊载孙文为日本安住药局的题字“博爱”
此外，孙中山或因“从医”经历，“弃医从戎”后，常为医疗机构题词，如曾为大阪安住大药房主人院题赠“博爱”牌匾，并刊登于其时报纸（见申报社“申报”上海书店，第14511号，1913年，14页），可作参考。
“髙桥广峰重要收藏书画专场”则多次呈现于东京中央拍卖，其为张大千入室弟子，是日本著名书画家。其书画兼善，亦工篆刻，绘画师从张大千，书法承习李普同、青山杉雨，篆刻则学法王壮为、中村淳。而其收藏，也甚是可观，上至历代艺坛泰斗，下或同辈名家，皆庋藏维珍。
▲Lot 003 黄君璧(1898-1991) 岭南春色
纸本 设色纸本 镜框（双挖）
款识：
①君璧时年八十一。钤印：君翁（白）、白云堂（白）
②庚申夏，黄君璧。钤印：黄君璧（白）、君翁日利长年（朱）
来源：日本书画家髙桥广峰重要收藏。
29×29cm 约0.8平尺×2
JPY: 50,000-80,000
RMB: 3,250-5,200
黄君璧、溥儒、张大千，此三公国画艺术创作生涯跨越海峡两岸，均有极高造诣，是中国近代美术史上一流的大家，被合称为“渡海三家”。
其中，黄君璧因其父黄仰荀喜爱画画，自幼受父薰陶，见纸即画，颇喜观赏收藏字画。而且，其家中富有收藏，得以得天独厚地博览和临摹了大量名家的国画，后又得李瑶屏指点，从陈旧的国画风气中脱胎换骨，形成了自己的绘画风格。
此作《岭南春色》，设色雅致，为黄君璧晚年之作，虽仅一枝，然构图精巧，自有无穷无尽之感。古朴枝干与绽放花朵的对比突出了“春来”之意，又数朵花苞，或大或小，盈盈待放，显青涩幽静之态，神游其中，也得花团锦簇之感。
▲黄君璧与髙桥广峰
黄君璧的书法亦造诣颇高，款识行笔则多尖峭。此作书画结合，诗中有画，画中有诗，可堪清玩。
此外，高桥广峰藏有颇多于右任书作，究其因缘，或其书法曾受教于李普同，获益良多。而李普同为于右任入室弟子，是于门四大传人之一。
▲Lot 018 于右任（1879-1964）草书录唐诗
乙未（1955）年作
纸本 立轴 四屏
释文：绿杨著水草如烟，旧是胡儿饮马泉。几处吹笳明月夜，何人倚剑白云天。从来冻合关山道，今日分流汉使前。莫遣行人照容鬓，恐惊憔悴入新年。唐人姑臧李益过盐州胡儿飮马泉诗一首。
款识：于右任，四十四年十二月。
钤印：右任（朱）
来源：日本书画家高桥广峰重要收藏。
136×33cm 约4平尺×4
JPY: 800,000-1,000,000
RMB: 52,000-65,000
于右任有“草圣”、“书圣”、中国书法史三个里程碑之一”美誉，其自成一家之“草书”，人称“于草”，被视为瑰宝，能得其寸楮片纸，均奉若拱璧。
其对于标准草书的推广及其高超的书法艺术，影响颇深。书法理论家刘延涛即曾言“《标准草书》发千余年不传之秘，为过去草书作一总结账，为将来文字、开一新道路，其影响当尤为广大悠久。”
此书内容为唐人姑臧李益《过盐州胡儿饮马泉》诗。是诗，诗人从饮马泉眼前景色，回想其之历经变迁，进而慨叹国事衰颓，战乱频仍以及个人失意，有忧国思乡之情。而于右任素有故土之思，黍离之悲，诗中所言，颇见其心迹。
▲Lot 020 丁茂鲁（b.1936）、王太田（b.1945）、陶敏荣（1916-2009）、朱白亭（b.1925）书画四帧（选二）
癸酉(1993)年作、乙亥(1995)年作
设色纸本 纸本 镜心（四帧）
参展：＜第22回日本书人会展＞，日本书人会主催，岐阜县美术馆，1993年11月23日-11月28日。
出版：『第二十二回日本书人会展图录』，高桥广峰编集，日本书人会本部发行，1993年11月。p44。
来源：日本书画家髙桥广峰重要收藏。
尺寸不一
JPY: 50,000-80,000
RMB: 3,250-5,200
此书画四帧，可见著录，其中丁茂鲁为西泠五老之一，其画学吴昌硕一派，兼取杨凝式、黄道周诸家，用笔凝练苍劲，书风拙朴雄浑。
▲出版
▲Lot 023李宪润（b.1936） 、苏子龙（b.1964） 、韩兆东（b.1949） 、徐谷甫（b.1949）行书赤壁赋四屏等七帧（选三）
壬申(1992)年作、庚午(1990)年作、壬申(1992)年作
设色纸本 纸本 镜心（七帧）
来源：日本书画家髙桥广峰重要收藏。
参展：＜第19回日本书人会展＞，日本书人会主催，岐阜县美术馆，1990年10月2日-10月7日。
出版：『第十九回日本书人会展图录』，高桥广峰编集，日本书人会本部发行，1990年10月。p52。
注：髙桥广峰上款。
尺寸不一
JPY: 50,000-80,000
RMB: 3,250-5,200
其中，上款人即为“高桥广峰”，可见著录。此品书画七帧，又为当代名家,亦是难得。如徐谷甫工国画，尤擅花鸟，亦善篆刻，现为西泠印社社员。
▲ 苏子龙《行书赤壁赋四屏》出版
▲Lot 026 钱大礼（1927-2016）、苏子龙（b.1964） 、赖铭生（1956-2005）等 书法、印稿等五帧（选三）
癸酉（1993)年作、庚午（1990)年作
纸本 设色纸本 镜心（五帧）
参展：＜第22回日本书人会展＞，日本书人会主催，岐阜县美术馆，1993年11月23日-11月28日。
出版：『第二十二回日本书人会展图录』，高桥广峰编集，日本书人会本部发行，1993年11月。p45、p53。
来源：日本书画家髙桥广峰重要收藏。
尺寸不一
JPY: 50,000-80,000
RMB: 3,250-5,200
其中，钱大礼为西泠印社社员。事实上，早在上世纪七八十年代，高桥广峰相继创立“日本书人会”、“日本水墨画会”等，每年多次往返于中日之间，传扬诗、书、画、印四艺之精粹，成为中日友好的桥樑。
▲ 苏子龙、钱大礼作品出版
“博古传馨——古籍善本专场”中，有古写经、碑帖拓本、古籍图录、老宣纸等数十件，不凡佳制。
▲Lot 555 统和二十二（1004）年『妙法莲华经卷』第六
绀纸金泥 手卷
27.5×925.5cm 约22.9平尺
JPY: 1,500,000-2,000,000
RMB: 97,500-130,000
▲Lot 555 统和二十二（1004）年『妙法莲华经卷』第六，局部
▲Lot 555 统和二十二（1004）年『妙法莲华经卷』第六，局部
此《妙法莲华经》卷第六，为统和二十二年，高丽国应“天启圣静德王太后皇甫氏”与“大中大夫尚书左仆射判三司陇西县开国男食邑三百户”金致阳合发愿而制。
天启圣静德王太后皇甫氏即为高丽献哀王后，为高丽穆宗王诵之母，统和十五年穆宗继位，尊其上号“应天启圣静德王太后”。金致阳为献哀王后皇甫氏家亲。
此《妙法莲华经》卷第六为二人“私通产子”后一年，即统和二十二年发愿所书。又此发愿文在今日本东京国立博物馆藏高丽写经《大宝积经卷第三十二》有记载，究其字体，愿文，可知二人同心发愿写经之事应即起于统和二十二年，即是经之年份。
▲Lot 555 统和二十二（1004）年『妙法莲华经卷』第六，局部
是经选用顶级泥金绀纸，行17字，字体秀美，银丝勾界，金笔书就，书写法度庄严，行格规整细腻，金粉历经千年，灿然如许，可谓无上之品。此外发愿文详细注明用纸、书者、初校者、重校者等，可见此写经当时盛况与举国重视之度。
又金致阳与献哀王后皇甫氏，有不可语之发愿，即庆贺产子，苟且如愿，觊觎王位野心等，更显其之不同寻常历史背景。
而“中国古代书画”专场中，《嘉庆二十三年圣驾展谒祖陵盛京经由直隶站图并说》手绘本，颇具史料意义。
▲Lot 403 手绘本《嘉庆二十三年圣驾展谒祖陵盛京经由直隶站图并说》一函二册
青绿纸本 折册装
第一册：21×20cm×28开；第一册：21×20cm×32开
参阅：
1、《自杭州行宫游西湖道里图说》，现藏大英博物馆
2、《乾隆南巡纪程图》，现藏台北故宫
东巡著录：
1、《嘉庆帝起居注》，嘉庆二十三年七月，见《嘉庆帝起居注》（20），广西师范大学出版社，2006年
2、《仁宗睿皇帝实录》
3、《嘉庆东巡纪事》
JPY: 1,500,000-2,500,000
RMB: 97,500-162,500
局部图：
▲Lot 403 手绘本《嘉庆二十三年圣驾展谒祖陵盛京经由直隶站图并说》一函二册，局部图
▲Lot 403 手绘本《嘉庆二十三年圣驾展谒祖陵盛京经由直隶站图并说》一函二册，局部图
▲Lot 403 手绘本《嘉庆二十三年圣驾展谒祖陵盛京经由直隶站图并说》一函二册，局部图
此手绘本《嘉庆二十三年圣驾展谒祖陵盛京经由直隶站图并说》含《圣驾回启 銮经由直隶程站图》及《圣驾回启 銮经由沿途古迹说》两册，奉为嘉庆二十三年七月东巡祭祖所制。
图册中有十四图，为嘉庆帝东巡盛京祭祖往复路线，巡幸地点以红色点线标注道路，另贴黄纸签注明里程。青绿设色纸本折装帧，套装硬封、黄缎包覆，一册为东巡祭祖的路线图，一册为路线说明。
▲Lot 403 手绘本《嘉庆二十三年圣驾展谒祖陵盛京经由直隶站图并说》一函二册，封皮
此类图册，本身应是所属地方或向导处官员先拟妥行程规划，绘图奏呈御览，故而推断此册的完成时间在嘉庆二十三年七月之前。
函套内题“赠上岛盟兄，野村信昭和二十八年六月”，知其于1953年由野村信赠予上岛盟。
▲Lot 403 手绘本《嘉庆二十三年圣驾展谒祖陵盛京经由直隶站图并说》一函二册，函套
嘉庆皇帝分别于嘉庆十年（1805）集嘉庆二十三年（1818），东巡两次，可参考其《嘉庆帝起居注》。
▲《嘉庆帝起居注》（选一）
据此图册，可知嘉庆二十三年七月和九月，嘉庆帝圣驾路线去程以及回程同《仁宗睿皇帝实录》中路线相对应。
▲与《仁宗睿皇帝实录》相互对照之处（去程）
其中，如回程路线，第八站由兴隆寺至隆福寺、第九站由隆福寺至桃花寺、第十站由桃花寺至白涧非启銮经由之道，此册再另行绘此三站程图，故而本函中，图说部分含地图十四幅。《嘉庆帝起居注》、《仁宗睿皇帝实录》、《嘉庆东巡纪事》皆有记载此行。
▲与《仁宗睿皇帝实录》相互对照之处（回程）
此册记录嘉庆帝第二次东巡之彩绘图册，既为其东巡祭祀之记录，更是皇朝权威之见证，可珍。此外，本手绘本，其制图风格、注文黄签纸样式、以及图说方式，均与《自杭州行宫游西湖道里图说》（现藏大英博物馆）、《乾隆南巡纪程》（现藏台北故宫博物院）规格相似，知清代宫廷制式、规格的延续，可作参考。
▲《乾隆南巡纪程》
▲《自杭州行宫游西湖道里图说》，大英博物馆藏
另有其余精品佳作，如“项元汴旧藏 宋拓『大唐三藏圣教序』”、“寄沤署且题跋旧拓『大令十三行』”等，篇幅所限，不一而足。
